{"id":1061,"date":"2019-06-13T14:56:26","date_gmt":"2019-06-13T12:56:26","guid":{"rendered":"http:\/\/negociation-ecologique.fr\/?page_id=1061"},"modified":"2019-06-22T08:38:45","modified_gmt":"2019-06-22T06:38:45","slug":"1061-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/negociation-ecologique.fr\/index.php\/es\/1061-2\/","title":{"rendered":"Origen, fundamentos y perspectivas"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

El origen de la negociaci\u00f3n ecol\u00f3gica<\/strong> se basa en la observaci\u00f3n de que la evoluci\u00f3n que est\u00e1 experimentando la sociedad implica la superaci\u00f3n de ciertos logros.<\/p>\n\n\n\n

La ley tradicional implica que el estado es el guardi\u00e1n del inter\u00e9s general, pero hoy en d\u00eda el estado ya no tiene los medios para llevar a cabo esta misi\u00f3n. Por lo tanto, las reglas del mercado y los actores privados apoyan este enfoque, pero las reglas del mercado no est\u00e1n destinadas a preservar la naturaleza y los pueblos ind\u00edgenas. El mercado no conserva el inter\u00e9s general. Por lo tanto, son los actores del territorio, los pueblos mismos quienes deben actuar para proteger su ambiente, pero la ley no les da acceso a esta responsabilidad p\u00fablica. En los procedimientos actuales, el peso de hablar en p\u00fablico es solo de asesor\u00eda e interviene demasiado tarde en los procedimientos.<\/p>\n\n\n\n

Paralelamente a estos bloqueos inherentes a la estructura piramidal de autoridad a la que sol\u00edamos responder, aparecen l\u00f3gicas din\u00e1micas de integraci\u00f3n de todos los actores. Obviamente, no sin dificultad, porque las instituciones establecidas, administrativas, todav\u00eda operan bajo patrones tradicionales pesados \u200b\u200by cerrados. Pero poco a poco, aparecen actividades innovadoras.<\/p>\n\n\n\n

La ley se est\u00e1 adaptando gradualmente a estos patrones emergentes. La Circular de Econom\u00eda Circular de 2015 lo atestigua. Se debe adoptar una nueva forma de pensar y una nueva forma de gestionar los territorios, pero tambi\u00e9n debe permitir desbloquear estas situaciones de confrontaci\u00f3n entre las s\u00f3lidas l\u00f3gicas institucionales y esta nueva l\u00f3gica de fluidez de las relaciones entre los humanos y en sus relaciones con los naturaleza.<\/p>\n\n\n\n

Los propios actores deben tener \u00e9xito en afirmar su lugar. Algunos deben obtener su independencia, como consultores o consultores naturalistas, otros deben lograr que sus voces sean escuchadas como asociaciones.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, la conciencia de que el ser humano es solo un elemento de la totalidad tambi\u00e9n es necesaria para el \u00e9xito de un proyecto de transici\u00f3n de este tipo, porque las oposiciones culturales sobre la aprehensi\u00f3n que cada uno tiene de la naturaleza son fuertes. Occidente se ha desarrollado dominando la naturaleza y convirti\u00e9ndola en un instrumento de su desarrollo mediante una explotaci\u00f3n permanente de los recursos, mientras que en la mayor\u00eda de otras culturas, la naturaleza no es una cosa y nunca puede ser considerada. como tal, tanto respeto por la Pacha Mama est\u00e1 entintado en estas culturas. Las fuertes oposiciones culturales y legales tambi\u00e9n significan que los humanos pueden destruir la naturaleza por un lado y nunca se permitir\u00e1n hacerlo sin ser conscientes de lo que est\u00e1n haciendo entre ellos. Lado \u2026 La jurisprudencia internacional nos lo recuerda a las poblaciones occidentales. La Constituci\u00f3n de Ecuador considera a Pacha Mama como una persona a la que respeta, el Tribunal de Nueva Zelanda consider\u00f3 que el r\u00edo ten\u00eda un Alma y que deber\u00eda respetarse por eso. Una decisi\u00f3n de la Corte Suprema de Bogot\u00e1 del 5 de abril de 2018 otorga personalidad jur\u00eddica a la Amazon\u00eda colombiana y tambi\u00e9n reconoce los nuevos principios de la justicia clim\u00e1tica y la responsabilidad transgeneracional de los actores del territorio. Est\u00e1 claro que hoy en d\u00eda, el ser humano no puede continuar sobre las mismas bases legales y culturales que no permiten respetar el principio de raz\u00f3n y genealog\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

La raz\u00f3n de ser de la negociaci\u00f3n ecol\u00f3gica es hacer que esta transici\u00f3n sea m\u00e1s fluida al tener una amplia conciencia de los obst\u00e1culos y bloqueos que est\u00e1n presentes en todas las etapas y en todas las escalas del proceso de transici\u00f3n que debe tener lugar.<\/p>\n\n\n\n

El humano debe darse cuenta de que su forma de vida actual ha encontrado sus l\u00edmites: los l\u00edmites del planeta. El planeta tiene recursos naturales y humanos limitados. Cada territorio tiene fortalezas y limitaciones. Hoy debemos anticipar las dificultades del ma\u00f1ana mediante la implementaci\u00f3n de todos los medios disponibles para permitir que las generaciones futuras garanticen una vida sostenible y pac\u00edfica.<\/p>\n\n\n\n

Para alcanzar esta paz, la transici\u00f3n debe implementarse en esta perspectiva de equilibrio entre las relaciones humano-humano \/ humano-naturaleza. Son las necesidades reales las que deben ser reveladas y ya no son los intereses del mercado o de ciertos actores.<\/p>\n\n\n\n

El mercado es un medio y no un actor. De la misma manera, el dinero es un medio. Debe circular, alimentar el proyecto, ayudar a la transici\u00f3n, debe servir a la transici\u00f3n sin ser acumulado y fructificado por algunos actores. Cada centavo cuenta y puede ayudar con la transici\u00f3n. Para esto, la financiaci\u00f3n del clima y la innovaci\u00f3n financiera tambi\u00e9n son claves que deben ser llamadas para apoyar esta transici\u00f3n. Evita las dificultades actuales para construir fortalezas.<\/p>\n\n\n\n

Muchas acciones ya est\u00e1n siendo implementadas alrededor del mundo. Esta din\u00e1mica tiene sentido y esperanza porque todos tenemos nuestro papel que desempe\u00f1ar en esta transici\u00f3n. Todos tenemos nuestro lugar para tomar. No habr\u00e1 decepciones, siempre que escuchemos las necesidades reales de los territorios y recursos que tienen.<\/p>\n\n\n\n

Con el fin de satisfacer mejor las necesidades de esta transici\u00f3n, la misi\u00f3n del Grupo de trabajo de negociaci\u00f3n ecol\u00f3gica es definir y respetar todo un conjunto de valores universales que se definir\u00e1n de forma multidisciplinaria e internacional, & nbsp; y garantizar\u00e1 su aplicaci\u00f3n coherente en todo el mundo para que el equilibrio de las relaciones entre los seres humanos y la naturaleza se integre desde el nivel local al global.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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