{"id":1063,"date":"2019-06-13T14:56:39","date_gmt":"2019-06-13T12:56:39","guid":{"rendered":"http:\/\/negociation-ecologique.fr\/?page_id=1063"},"modified":"2019-06-22T08:39:03","modified_gmt":"2019-06-22T06:39:03","slug":"1063-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/negociation-ecologique.fr\/index.php\/it\/1063-2\/","title":{"rendered":"Origine, fondazioni e prospettive"},"content":{"rendered":"\n
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L’origine della negoziazione ecologica<\/strong> si basa sull’osservazione che l’evoluzione che la societ\u00e0 sta vivendo implica il superamento di determinati risultati.<\/p>\n\n\n\n

La legge tradizionale implica che lo stato \u00e8 il guardiano dell’interesse generale, ma oggi lo stato non ha pi\u00f9 i mezzi per portare a termine questa missione. Le regole del mercato e gli attori privati \u200b\u200bsostengono quindi questo approccio, ma le regole del mercato non sono intese a preservare la natura e le popolazioni indigene. Il mercato non conserva l’interesse generale. Sono quindi gli attori del territorio, i popoli stessi che devono agire per proteggere il loro ambiente, ma la legge non gli d\u00e0 accesso a questa responsabilit\u00e0 pubblica. Nelle attuali procedure, il peso del parlare in pubblico \u00e8 solo consultivo e interviene troppo tardi nel procedimento.<\/p>\n\n\n\n

Parallelamente a questi blocchi inerenti alla struttura piramidale dell’autorit\u00e0 a cui eravamo soliti rispondere, appaiono logiche dinamiche di integrazione di tutti gli attori. Ovviamente, non senza difficolt\u00e0, perch\u00e9 le istituzioni in atto, amministrative, operano ancora sotto schemi tradizionali pesanti e bloccati. Ma gradualmente, appaiono attivit\u00e0 innovative.<\/p>\n\n\n\n

La legge si sta gradualmente adattando a questi modelli emergenti. La Circular Economy Circular del 2015 lo attesta. Occorre un nuovo modo di pensare e un nuovo modo di gestire i territori, ma deve anche permettere di sbloccare queste situazioni di confronto tra le forti logiche istituzionali e questa nuova logica di fluidit\u00e0 delle relazioni tra gli umani e nei loro rapporti con il natura.<\/p>\n\n\n\n

Gli attori stessi devono riuscire ad affermare il loro posto. Alcuni devono ottenere la loro indipendenza, come studi di consulenza o esperti naturalistici, altri devono riuscire a far sentire la loro voce come associazioni.<\/p>\n\n\n\n

Inoltre, la consapevolezza che l’essere umano \u00e8 solo un elemento del tutto \u00e8 necessario anche per il successo di un simile progetto di transizione perch\u00e9 le opposizioni culturali sull’apprensione che ognuno ha della natura sono forti. L’Occidente si \u00e8 sviluppato dominando la natura e rendendola uno strumento del suo sviluppo mediante uno sfruttamento permanente delle risorse, mentre nella maggioranza delle altre culture, la natura non \u00e8 una cosa e non pu\u00f2 mai essere considerata in quanto tale, tanto rispetto per il Pacha Mama \u00e8 inchiostrato in queste culture. Anche forti opposizioni culturali e legali significano che gli esseri umani sono autorizzati a distruggere la natura da una parte e non si lasceranno mai permettere di farlo senza essere consapevoli di ci\u00f2 che stanno facendo l’uno con l’altro. lato \u2026 La giurisprudenza internazionale ci ricorda questo per le popolazioni occidentali. La Costituzione dell’Ecuador considera Pacha Mama come una persona da rispettare, la Corte della Nuova Zelanda ha ritenuto che il fiume avesse un’Anima e che fosse rispettato per questo. Una decisione della Corte Suprema di Bogot\u00e1 del 5 aprile 2018 conferisce personalit\u00e0 giuridica all’Amazzonia colombiana e riconosce anche i nuovi principi della giustizia climatica e la responsabilit\u00e0 transgenerazionale degli attori del territorio. \u00c8 chiaro che oggi l’umano non pu\u00f2 continuare sulle stesse basi legali e culturali che non permettono di rispettare il principio della ragione e della genealogia.<\/p>\n\n\n\n

La ragion d’essere del negoziato ecologico \u00e8 rendere pi\u00f9 fluida questa transizione avendo una vasta consapevolezza degli ostacoli e dei blocchi presenti in tutte le fasi e in tutte le scale del processo di transizione che deve avvenire.<\/p>\n\n\n\n

L’umano deve rendersi conto che il suo attuale modo di vivere ha trovato i suoi limiti: i limiti del pianeta. Il pianeta ha risorse naturali e umane limitate. Ogni territorio ha punti di forza e vincoli. Oggi dobbiamo anticipare le difficolt\u00e0 di domani implementando tutti i mezzi disponibili per consentire alle nostre generazioni future di garantire una vita sostenibile e pacifica.<\/p>\n\n\n\n

Per affrontare questa pace, la transizione deve essere messa in atto in questa prospettiva di equilibrio delle relazioni uomo-uomo \/ natura-natura. Sono i bisogni reali che devono essere rivelati e non pi\u00f9 gli interessi del mercato o di determinati attori.<\/p>\n\n\n\n

Il mercato \u00e8 un mezzo e non un attore. Allo stesso modo, il denaro \u00e8 un mezzo. Deve circolare, alimentare il progetto, aiutare la transizione, deve servire la transizione senza essere accumulato e fruttificato da alcuni attori. Ogni centesimo conta e pu\u00f2 aiutare con la transizione. Per questo, i finanziamenti per il clima e l’innovazione finanziaria sono anche le chiavi che devono essere chiamate a sostenere questa transizione. Bypassare le attuali difficolt\u00e0 per costruire punti di forza.<\/p>\n\n\n\n

Molte azioni sono gi\u00e0 state implementate in tutto il mondo. Questa dinamica porta significato e speranza perch\u00e9 tutti noi abbiamo il nostro ruolo da svolgere in questa transizione. Abbiamo tutti il \u200b\u200bnostro posto dove andare. Non ci sar\u00e0 delusione, purch\u00e9 ascoltiamo i reali bisogni dei territori e delle risorse che hanno.<\/p>\n\n\n\n

Per soddisfare al meglio le esigenze di questa transizione, il Gruppo di lavoro sulla missione di Trading ecologica \u00e8 quello di definire e far rispettare un intervallo di valori universali da definire modo multidisciplinare e internazionale, & nbsp; e assicurer\u00e0 la loro coerente applicazione in tutto il mondo in modo che l’equilibrio delle relazioni tra gli umani e con la Natura sia integrato dal livello locale a quello globale.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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